از قرار اطلاع امسال شهر استراسبورگ پذیرای اردوی دانشجویان ایرانی در فرانسه می باشد. شهر استراسبورگ مرکز استان آلزاس فرانسه است. شهری با جمعيت حدود 700 هزار نفر که حدود 300 هزار نفر آن در منطقه مرکزی آن سکونت دارند. از نظر مقايسه جمعيت، اين شهر بعد از شهرهای پاريس، مارسی، ليون، ليل، تولوز، بوردو، نانت و تولون نهمين شهر فرانسه است.

رستورانی ايرانی به نام POINT SOLEIL  را در شهر استراسبورگ می توان یافت. مديريت این رستوران را آقای محسن امامی و همسرشان عهده دارند. چهار نوع غذای ايرونی آنجا سرو می شود که قیمت آنها به شرح زیر است:

1- چلو فسنجون     11)يورو(

2- چلو کباب)  9 يورو(

3- جوجه کباب  9) يورو(

4- زرشک پلو با مرغ   (8 يورو)

آدرس رستوران: Cenre cial de l’Esplanade, 11 , rue de Boston, 67000, Strasbourg- Tel :03 88 60 24 89 

چند عکس از رستوران را اينجا مي توانيد ببينيد.

مغازه ای نیز در شهر استراسبورگ وجود دارد که اجناس ايرانی را عرضه می نماید. هر چيز که فکرش را بکنيد. عرقيات، شيرينی های ايرونی، انواع تخمه و تنقلات و از همه مهمتر نان لواش ايرونی را می توان در آن مغازه یافت.

مديريت اين مغازه را شخصی به نام آقای هاشمی عهده دارند.

آدرس مغازه:15a, rue du Marais vert, Strasbourg- Tel 03 88 32 34 46

چند عکس از مغازه را اينجا مي توانيد ببينيد.

یکی از دلائل غیبت کوتاه مدتم در ایرانانسی داشتن چند مهمان گرامی از ایران بود. امروز و در اینجا با ذکر دو خاطره تصمیم دارم مقداری از قصورم را جبران نمایم.

میهمانانم در ژانویه و فوریه امسال از طریق فرودگاه شارل دو گل⁽¹⁾ وارد فرانسه شدند. بدین سبب در مجموع، شش مرتبه مجبور شدم به این فرودگاه بروم.

اولین بار به علت آنکه نمی دانستم در این فرودگاه نمازخانه ای وجود دارد در اولین ایستگاه پمپ بنزین (طبق عادت همیشگی) بعد از فرودگاه، زیراندازی برای نمازخواندن پهن کردم. یک راننده تاکسی که بعد از آشنایی متوجه شدم که او مراکشی بود هم برای نماز در آنجا توقف کرده بود. او به من پیشنهاد خواندن نماز به جماعت را کرد. صحنه جالبی بود. بدون هیچ آشنایی قبلی هر کدام پیش نماز بودن دیگری را قبول داشته و اقتدا کردن به هم را به همدیگر تعارف می کردیم. به صرف اشتراکاتمان در اعتقادات به هم اعتماد داشتیم.

در دفعات بعد حضورم در فرودگاه و بعد از پرس و جوی مختصری، متوجه شدم در ترمینال های سه گانه شارل دو گل، فضای عبادت⁽²⁾ برای مذاهب سه گانه ( اسلام ، مسیحیت و یهودیت) وجود دارد. مکان نماز خانه در ترمینال های 1 و 2 در فرودگاه شارل دو گل را همراه با نقشه راهنما با کلیک کردن در اینجا می توانید ببینید. الحق و انصاف مکانی هر چند کوچک ولی آبرومندانه ای بود. اگر قبول ندارید دفعه بعدی که فرودگاه رفتید، پس از مشاهده آن را با نمازخانه فرودگاه مهرآباد خودمان مقایسه کنید.

دفعه آخری که می خواستم در فرودگاه نماز بخوانم و چون هنگام اذان ظهر بود، علاوه بر پر بودن نمارخانه عده ای هم در نوبت نماز خواندن ایستاده بودند. تعجب کردید، حق دارید. منهم که این جمعیت نمازگزار را در فرودگاه پاریس دیدم تعجب کردم. یکی از کسانی که آنجا ایستاده بود پیشنهاد کرد در کنیسه بغلی که خالی است نماز بخوانیم. ما هم سجاده های نماز را در سالن کناری پهن کرده و نمازمان را خواندیم. برای من بهر حال نماز خواندن در کنیسه، تجربه جدیدی است.

 در فرودگاه اورلی⁽³⁾ نیز مثل فرودگاه شارل دو گل، مکان مخصوصی برای نمار خواندن وجود دارد.

www.iranancy.com
1-۱Charles de Gaulle (CDG)a

Espace Prièreا-2

 (Orly (Sud, Ouestا-3

سلام

چند روز پيش يکی از دوستان خوش ذوقمان که به وبلاگش هم لينک داده ايم، دو تا عکس از يکی از شهرهای ايران برايم فرستاده بود.

منظورش از عکس ها اين بود که شهر نانسی در همه نقاط ايران عزيز شناخته شده است. در دورترين نقاط از اسم آن برای معرفی حتی خودرو يا مغازه هم استفاده می کنند. ديدن عکس ها خالی از لطف نيست.

ایام محرم فرارسیده است. عاشورا نزدیک. یادی از حماسه حسینی نمودن واجب می نماید. این بار نیز قرعه به نام من افتاد تا بنویسم. اما این بار از همیشه سخت تر. چون باید از کسی بنویسم که مظلوم ترین شخصیت های مذهبی ماست. مظلوم چه در بودنش، چه در شهادتش، چه در گریستن در سوگش و افسوسی عظیم تر در شناختش. پس من نباید بنویسم، که من نیز به سهم خود در این مظلوم شدنش سهیمم. اما باید نگاشت. پس تکه هایی کوتاه از نوشته مرحوم شریعتی را از کتاب حسین وارث آدمش را به عاریت می گیرم، که او به شناختی وسیع از حسین بن علی رسیده بود.

3- تعیین و تعریف صحیح جایگاه افراد

در قسمت سوم دلائل موفقیت یک لابراتوار تحقیقاتی از بعد روابط انسانی، تعیین و تعریف صحیح جایگاه افراد در یک لابراتوار تحقیقاتی را بررسی می کنیم. در این قسمت سعی شده است با مثال های تجربه شده نویسنده و در لابراتوار گرین دانشگاه آی ان پی ال موضوع مورد نظر تشریح گردد.

یکی دیگر از دلایل موفقیت یک مرکز تحقیقاتی تعیین و تعریف صحیح جایگاه افراد است. ساماندهی درست سازمان انسانی یک لابراتوار آکادمیک، پارامتری مهم در راهبرد امور محوله است. به عنوان مثال در لابراتوار ما و با توجه به امور تحقیقاتی محوله، سه تکنیسین برق و یک تکنیسین مکانیک در دانشگاه آی ان پی ال مشغول به کار هستند. وظایف محوله هر سه تکنیسین برق تفکیک شده و معین است و امکان تداخل کاری به حداقل ممکن رسیده است. تکنیسین مکانیک نیز وظیفه هماهنگی و ساخت و تولید قطعات مکانیکی مورد نیاز پروژه ها را بر عهده دارد.

جایگاه اساتید و افراد دیگر درگیر در هر تز دکتری و در راهبرد آن پارامتر مهمی دیگر در این بحث است. تقسیم وظایف افراد در پیشرفت فیزیکی یک تز، باید به بهترین نحوه ممکن صورت پذیرد. در گرین مسئولیت مستقیم پیشرفت تز بر عهده دانشجوی دکتری، هدایت آن بر عهده یک و یا دو استادیار و نظارت نهایی بر عهده پروفسور مربوطه است. این مجموعه به صورت یک تیم منسجم کاری عمل کرده و با برگزاری جلسات نوبه ای هماهنگی های لازم را انجام می دهند. در هر مقطع کاری که به تخصصی خارج از حیطه اساتید مرتبط با تز نیاز است، از یاری استادی با آن تخصص استفاده می شود. به علت تعریف صحیح جایگاه افراد علاوه بر آنکه هیچگونه نارضایتی و تداخل کاری وجود نخواهد داشت، همکاری اعضای لابراتوار در پیشبرد موضوع تز حداکثر خواهد بود.

جایگاه رئیس لابراتوار و روش انتخاب وی پارامتری دیگر در این موضوع است. در اینجا، رئیس لابراتور فقط از بین پروفسورها که دارای بالاترین مرتبه علمی در مجموعه هستند با نظر جمعی و به صورت نوبه ای انتخاب می گردد. این مسئله هم باعث ارج نهادن عملی در مراتب علمی بوده و هم باعث هدایت بهتر امور کاری و علمی لابراتوار می گردد. رئیس آتی حدود یک سال پیش از شروع مسئولیت،  برنامه کاری و سیاست های آتی لابراتوار را در جلسه ای با حضور تمامی اعضای لابراتوار اعلام می نماید. با این مسئله تکلیف تمامی افراد در برنامه ریزی کاری و هدایت پروژه ها و برای یک دوره سه ساله روشن می شود.

یکی دیگر از موارد در این بحث، تعیین و تعریف صحیح جایگاه دانشجویان دکتری در لابراتوار است. در لابراتوار ما با دانشجویان دکتری مانند یک عضو رسمی لابراتوار برخورد می گردد و او در اکثر تصمیم گیری ها توان ابراز نظر و رای را داراست. این نوع برخورد از دو جنبه قابل توجه است: اول، دانشجوی دکتری تمامی توان خود را در پیشرفت سیاست های لابراتوار به کار می گیرد. دوم، لابراتوار از توانمندی تعداد زیادی از افرادی که غالبا صاحب تجربه هم هستند محروم نمی گردد.

۱- تزریق روحیه خانواده بودن اعضای لابراتوار

یک هفته مانده به تعطیلات سال نو میلادی و به رسم هرساله تمام اعضای لابراتوار ما گرین⁽¹⁾، برای برگزاری مراسم جشن پایان سال میلادی و گذراندن روزی فارغ از دغدغه های کاری در رستورانی دور هم جمع شده بودند. به این بهانه، در چند پست نظراتم در مورد دلایل موفقیت یک مرکز تحقیقاتی از بعد روابط انسانی حاکم را بیان خواهم کرد.

روابط انسانی یکی از پیچیده ترین پارامترهای اساسی پیشرفت تحقیقات در لابراتواری آکادمیک است.

گرین، لابراتوار مشترکی بین دانشگاه های آی ان پی ال⁽²⁾ و یو اچ پی⁽³⁾ در نانسی است. فعالیت تحقیقاتی در حوزه های انرژی الکتریکی، ماشین های الکتریکی، الکترو مغناطیس و الکترونیک قدرت در تمامی دانشگاه های نانسی در این لابراتوار متمرکز است. تمامی سرمایه های انسانی گرین حدود 10 پروفسور، تعدادی استاد و استادیار، حدود 25 تزار (دانشجوی دکترا)، چند تکنیسین و چند منشی است.

روابط کاری بین افراد لابراتوار همان قدر که جدی است، دوستانه هم است. این روابط بسیار تعریف شده و دارای چارچوب مشخصی است. راه کارهای مختلفی برای دوستانه تر کردن روابط محققین و افراد لابراتوار اندیشیده شده است. یکی از این راه کارها، همین مراسم جشن پایان هر سال می باشد.

با در نظر گرفتن این نکته که فرانسویان اصولا اهل بریز و بپاش نبوده و مثل اکثر اروپاییان به صرفه جویی معتقدند، هر هزینه کردنی بدون حجت عقلی مابین آنان متصور نیست. هزینه نمودن و اصرار بر اینکه یک روز فارغ از دغدغه های کاری، کلیه افراد لابراتوار در رستورانی و در بیرون فضای دانشگاه دور هم جمع شوند شاید تاکیدی بر خانواده بودن مجموعه اعضای لابراتوار می باشد. در یک خانواده اگر بزرگ تر و کوچک تری وجود دارد ولی روابط بر اساس محبت و نه تحکم، استوار است. تزریق روحیه خانواده بودن، بی هیچ تردیدی باعث همفکری و همیاری بیشتری در رفع موانع و مشکلات بسیاری خواهد گردید که به صورت طبیعی در مراحل تحقیقات نمود پیدا می کند.

صحنه های زیبا و بدیعی در چند ساعتی که دوستان لابراتوار دور یک میز نشسته اند، به وجود می آید. شوخی کردن ها و خندیدن پروفسوری شصت هفتاد ساله که در رشته ی خود یک وزنه گران علمی در سطح جهان است با بقیه که موجب نشاط افراد می شود، گفتگو های بسیار دوستانه دو یا چند نفره، بیان نقطه نظرات در اداره  امور و کارها و بی هیچ پرده پوشی و خیلی چیز های دیگر از فوائد دیگر برگزار نمودن چنین مراسمی است.

مثالی دیگر در راهکار تلطیف روابط اعضای لابراتوار، وقت های استراحت و قهوه خوری روزانه است. در لابراتوار ما یکبار  در ساعت 10 صبح و بار دوم در ساعت 4 بعدازظهر وقت قهوه خوری اعضای لابراتوار است. ماکزیمم زمان توقف هر فرد در سالن قهوه خوری و در هر نوبت 30 دقیقه است. در این زمان ها تمامی کارکنان لابراتوار چه در جایگاه منشی، چه در جایگاه استادی و حتی در جایگاه پروفسوری دور یک میز نشسته و با نوشیدن قهوه و صرف تکه ای شیرینی و یا بیسکویت به گپ زدن مشغولند. گپ ها کاملا دوستانه و در موضوعات متفاوتی مثل بحث های خانوادگی، کاری، موضوعات روز و یا تبادل تجربیات است. در این گپ های دوستانه و با نشاط،تجدید قوای لازم برای ادامه کارهای روزانه میسر می شود. نکته جالب این است که تمامی افراد در این زمان ها دارای جایگاه یکسانی هستند اما بلافاصله پس از شروع مجدد کار، هر فردی در جایگاه کاری خود و با جدیت به امور کاری مرتبط به خود مشغول می شود.

 (1)GREEN: Groupe de Recherche en Electrotechnique et Electronique de Nancy

فردا چهارشنبه 19 دسامبر در فرانسه عید قربان است . 

عید قربان، عید قربانی کردن تعلقات دنیا است. عید قربانی کردن هر آنچه بیشتر دوستش میداری، به درگاه الهی است. عیدتان مبارک.

عید قربان دهمین روز ماه ذی الحجه تقویم قمری است. در این روز و در مناسک حج تمتع، حجاج پس از وقوف روز قبل در عرفه و شب در مشعرالحرام به سمت منی حرکت می کنند. در این روز و در منی به ستونی به نیابت از شیطان جهت دور نمودن وسوسه ابلیس از خود، هفت سنگ می زنند.پس از آن به مسلخ رفته و گوسفندی، گاوی و یا شتری را قربانی می کنند. بدین جهت این عید را عید قربان می نامند.

فلسفه سنگ زدن به ستون های شیطان بزرگ، شیطان وسطی و شیطان کوچک به روایتی یاد آوری راندن شیطان از جانب ابراهیم، اسماعیل و هاجر است. قربانی کردن گوسفند، گاو و یا شتر نیز یاد آوری ذبح گوسفندی به جای اسماعیل است.

پس از این مقدمه طولانی در این پست به یک مسئله ریاضی، اقتصادی و انسانی در باب قربانی کردن گوسفند در حج تمتع می پردازم.

صورت مسئله:

اگر هر ساله یکصد هزار نفر ایرانی به حج تمتع مشرف شوند و هر گوسفند به طور متوسط سی کیلوگرم  گوشت داشته باشد. و اگر هر نفر طبق استاندارد برای هر وعده غذایی به هفتاد و پنج گرم گوشت نیاز داشته باشد. با این مقدار گوشت قربانی در طول یک سال به چند نفر گرسنه که توانایی خرید گوشت ندارند، می توان غذای گوشتی داد. به شرط آن که یک روز در میان غذای گوشتی مصرف کند؟

جواب:

100000 × 30 = 3000000

کیلوگرم گوشت قربانی            

30 ÷ 2 = 15

تعداد روز در ماه برای خوردن غذای گوشتی  

 15 ×  75 = 1125

 گرم گوشت مورد نیاز در هر ماه و برای هر نفر        

(1125 ÷ 1000) × 12 = 13,5

کیلوگرم گوشت مورد نیاز در هر سال و برای هر نفر   

3000000 ÷ 13,5 = 222222,22

 تعداد گرسنگانی که در سال می توان غذای گوشتی داد    

 فکر می کنم که در ایران ما، بسیار بیشتر از دویست و پنجاه هزار انسان گرسنه ای وجود داشته باشد که توانایی خرید گوشت را ندارند.

حال اگر برای مصرف این گوشت های قربانی در کشور ساز و کاری اندیشیده شود، به نظرم رضای خدا را بیشتر جلب نموده ایم.

به نظر من بی غل و غش ترین و مستحکم ترین دوستی ها، دوستی زمان دانشجویی است. زیرا از طرفی این دوستی بر مبنای روابط اقتصادی بنا نشده است و از طرف دیگر بر مبنای همفکری و نه همکاری ایجاد شده است. چون مبتدای این دوستی روابط مالی و شغلی نبوده، با قطع این روابط از هم گسسته نمی شود. این نوع دوستی ادامه دار خواهد بود و با اتمام تحصیل به انتها نمی رسد.خوب که دقت می کنم، مدعای آن را در دوستان فعلی خود می یابم. دوستان اصلی من، کسانی هستند که به واسطه دانشجویی با آنان دوست شده ام. دوستی مان را نیز تا کنون حفظ کرده ایم.

این هفته، آقا و خانم اردیانیان که از دانشجویان موفق دوره دکتری در نانسی بودند، پس از اتمام تحصیل به ایران برگشتند. خانواده ای بسیار ساعی که از هیچ کوششی برای کمک به دانشجویان ایرانی دیگر دریغ نمی کردند. دوستی که بین ما وایشان ایجاد شده از نوع دوستی دانشجویی بوده است. امید داریم این دوستی سال های سال مستدام باشد که جز این توقعی نیست.

آقا مهدی اردیانیان از دوستان عزیز شورای نویسندگان ایرانانسی هم بوده که قول داده به همکاری با ایرانانسی ادامه دهند. از این بابت مراتب تشکر خود را به ایشان مجددا اعلام می کنیم. یادش در بین ایرانیان نانسی همواره باقی خواهد ماند.

بنا بررسم نیکویی که در نانسی باب شده است، در این هفته و درشبی به یاد ماندنی مهمانی خداحافظی برای خانواده اردیانیان ترتیب داده شده بود. با کلیک کردن روی آلبوم زیر، تعدادی از عکس های این مراسم را ببینید.

ardianian

دوم و سوم ماه نوامبر سال 2007 میلادی در شهر مونپليه اردوی فرهنگی و تفريحی دانشجويان ايرانی شاغل به تحصيل در فرانسه برگزار گرديد.

برگزاری چنين مراسمی به دلايل مختلف دارای فایده هایی غیر قابل انکار است. يافتن دوستان جديد ايرانی در ديار غربت، ارتباط بيشتر دانشجويان ايرانی در همفکری و کمک احتمالی به همدیگر، بيان مشکلات رودر رو و با مسئولين مربوطه و دلايل بی شمار ديگری موید برگزاری چنین اردوهایی است.از تمامی برگزارکنندگان این اردو شامل برنامه ريزان، مجريان و هماهنگ کنندگان به نوبه خود بايد تشکّر نمود. چون اجرای چنين مراسمی هم زحمت و هم صبر بسياری را مي طلبد. اولین ابراز تشکر را مدیون تعدادی زیاد از دوستان محترم دانشجو هستیم که با نهایت تواضع در این دو روز به میهمانان خدمت می کردند. دومین تشکر را مدیون مسئولین اجرایی اردو و سومین آن را مدیون برنامه ریزانیم.

نوشتن چند سطر انتقاد و پيشنهاد از ارزش زحمات کشیده شده چیزی کم نخواهد کرد.از نظر نویسنده شاید در دفعات آتی با رعایت این نکات در رسیدن به اهداف مورد نظر موفق تر باشیم. انتقادات و پیشنهادات ارائه شده نظر نویسنده بوده و چه بسا بر بسیاری از آنان از جانب مجریان و برنامه ریزان توجیه قابل قبولی وجود داشته باشد. شاید نکاتی دیگر نیز از دید نویسنده پنهان مانده باشد یا اینجا محلی مناسب برای بیان آنها نبوده است.

1 – نوع و روش خبر رسانی برگزاری اين اردو به دانشجويان مطلوب نبود. بسياری از دانشجويان ايرانی که احتمال شرکت کردن آنها در اردو می بود، از برگزاری آن مطلع نگرديدند. اگر دوستان مسئول انجمن های اسلامی در شهرهای مختلف قبول زحمت مي کردند و به تمامی دوستان دانشجوی انجمنی و غير انجمنی اطلاع رسانی می کردند چه بسا اين نقصان کمتر به نظر می آمد.

2 - بازه زمانی اردو مناسب انتخاب نگرديده بود. در زمان برگزاری اين اردو فشار زياد درسی برای دانشجويان مستر وجود دارد. نویسنده خود تعدادی را می شناسد که بدین دلیل در این گردهمایی حاضر نشدند. با توجه به وجود تعطيلات هفتگی بسيار در طول سال و در کشور فرانسه امکان انتخاب زمانی ديگر ميسر می بود.

3 - يک و نيم روز مدت زمان اردو با نوع برنامه های آن کافی نبود. کافيست وضعيت دانشجويانی که فواصل حدود 10 الی 12 ساعته تا محل اردو را طی کرده اند در نظر گرفت . دو روز مسير رفت و بر گشت برای اردوی يک و نيم روزه تفريحی و فرهنگی. اکثر دوستان دانشجو در نانسی صبح روز بعد از مونپلیه برگشتند و بین ساعت 10 الی 12 شب به نانسی رسیدند. فرض سه روز اردو اگر بازه زمانی درست انتخاب گردد، مناسب تر به نظر مي رسد.

4 - نوع و روش پذيرايی هم باعث زحمت وافر مجريان محترم و هم عدم رضایت مندی کامل ميهمانان گرديد. چون دعوت کننده امسال اردو تشکلی غیر دانشجویی بود، به طور منطقی سطح توقع میهمانان از نوع وروش پذیرایی متفاوت با سال های قبل می باشد. نویسنده چون خود در اردوی سال قبل شرکت نکرده بود توان مقایسه این دو سال را با هم ندارد. اما به نظر می رسد با برنامه ريزی دقيق تر امکان رنجش ميهمانان را می توان به حداقل رساند. فرض کنيد دعوت کننده اردو، تشکّلی دانشجويی مثل انجمن می بود و مدير اجرايی اردو برای هر 20 نفر دانشجو يک مسئول انتخاب مي کرد. مسئولين اکيپ های 20 نفره تمامی امور اجرايی دانشجويان اکيپ خود را عهده دار می بودند. و باتقسيم مسئوليت امور اجرايی در هر اکيپ بين دانشجويان، هم زحمت ها و هم نارضايتی های احتمالی به حد اقل مي رسيد. مديریت اجرايی اردو هم به جای مسئوليت ارتباطی با تمامی دانشجويان فقط با جمع محدودتری کارها را هماهنگ مي کرد.

5 - با توجه به نوع ذايقه ايرانی، ميزان نارضايتی از نوع و کیفیت غذا زياد بود. انتخاب آشپز ايرانی مثل اردوي سال قبل اين نارضايتی را به حد اقل مي رساند.

6 – با برنامه ريزی مناسب تر، کاهش زمان های پرت همان يک و نيم روز اردو ممکن بود. يک روز کامل سخنرانی و پرسش و پاسخ و نصف روز زمان بازديد از قلعه کرکسان. برنامه ای که به نظر حقير برای يک و نيم روز مناسب بود: به جای يک روز کامل سخنرانی (روزی که از ساعت 10 صبح شروع شد)، شروع برنامه از 8 صبح تا ساعت 13 سخنرانی و پرسش و پاسخ و بعد از ظهر برنامه بازديد دسته جمعی تا شب. روز بعد هم به جای بازدید از منطقه ای با فاصله ای حدود 160 کیلومتر، مکانی با فاصله ای کمتر انتخاب گردد. برنامه تفریحی روز دوم نیز به جای شروع عملی 10 صبح از 8 صبح آغاز شود.